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皇家娱乐平台是不是黑平台_中国古代的女子到底有多贞烈:被老公调戏也要投河自尽

时间:2020-01-08 18:26:27        阅读量:3951

       

皇家娱乐平台是不是黑平台_中国古代的女子到底有多贞烈:被老公调戏也要投河自尽

皇家娱乐平台是不是黑平台,女人身上最宝贵的什么?在中国人的眼里,贞洁是女人最重要的东西。

在各国婚姻法中,都规定了夫妻之间有对对方忠诚的义务,这是婚姻成立并存续的重要条件。这条法律在大部分国家都没有异议,是被人类普遍认同的规律。

这种忠诚的义务,对于中国女性而言,就被称作“贞洁”。可以说这是世界意义上普遍认同的价值观。

贞洁体现在两个方面,一种是结婚前不能有性行为,第二种是结婚后只能与自己的丈夫发生性行为。《列女传》中有个故事正是围绕着贞洁这个话题展开的。

如果您是一个京剧爱好者,您一定听过一段戏,叫《秋胡戏妻》,也叫《桑园会》。

这段的词儿是这样的:

“秋胡打马奔家乡,行人路上马蹄呀忙,坐立在刁鞍用目望,见一位大嫂手盘桑,前影好似罗氏女,后影好似我的妻房,本应向前将妻认,错认了民妻罪非常。”

以上的这段引用自一段较早的戏词的本子,是王少楼和尚小云唱的一段西皮流水的唱段(这也是马连良先生的名段),就是著名的《桑园会》唱段。

这个故事就取材于《列女传》。

不过,京戏里边表现出来的情节和《列女传》中是不一样的,《列女传》中是这么记载这个故事的:

秋胡娶了老婆五天后,就去陈国做官了。这一走就是五年,五年后回家的路上,看见一个采桑的妇人,秋胡看见非常喜爱,这男人有钱就变坏!

秋胡就想用手里的金钱做诱饵调戏这个采桑的妇人。可这个妇人坚定地说:“我不稀罕你的金子,也请你放尊重些!”

讨了个无趣的秋胡只好扫兴回到家中,把刚才用来调戏妇人的金子拿出来给了母亲。这时秋胡的妻子来到堂前,秋胡这才知道刚才调戏的妇人竟然就是自己的妻子。

秋胡妻也发现刚才调戏自己的人竟然是自己的丈夫,刚才调戏自己的金子实际是献给自己母亲的,所以又气又羞,说道:“你告别亲人,五年才回来,不赶紧回家看望母亲,竟然在街边调戏良家妇女,还要给金子。忘母不孝,好色淫泆,是污行也,污行不义。夫事亲不孝,则事君不忠。处家不义,则治官不理。你是个不忠,不孝,不仁,不义之人。你去娶别人吧。”

说完,秋胡的妻子跑出房门就投水自尽了。

这个故事中的秋胡妻用自己的死来控诉了丈夫的淫荡和无耻。

大家可以试想一下,秋胡的妻子五年不认识秋胡是很正常的,因为秋胡做官回来,肯定是花团锦绣,和当年的打扮不一样。可是秋胡如果不认识自己的老婆了,恐怕只有一个原因,他压根就没把这个为自己侍奉母亲的女人放在心里,秋胡的老婆肯定也不是个长相一般的村妇,绝对也是个颇有姿色的女人,否则不会“秋胡子悦之”。

可是就是这样的妻子,也早已被他忘得干干净净,说明他在陈国做官的时候,不知有多少美女萦绕在他的左右。这种男人真的是禽兽不如。

但是,戏里把这个原著的故事就给改了,刚才能听懂我那段唱词的听众,不难理解了,戏中被官兵抓去当兵的秋胡做了官,衣锦还乡,他认出桑原里的妻子,半开玩笑的性质调戏自己的妻子,妻子知道是自己的丈夫调戏自己,提出“离婚”(休妻),后来经过秋胡母亲的调解,秋胡的妻子终于原谅了丈夫,是个大团圆的结局。

当然了京戏后来为了提高“收视率”,把这个悲剧改成了喜剧的大团圆结局,把秋胡根本没有认出来自己的妻子,变成了一个善意的玩笑。

我们把秋胡妻子的死,看作了一种对丈夫不忠的控诉,对自己贞洁的证明,当然这种方法有点太极端,但是我们仍然可以从中看到作为女人的那种尊严。这种对自己尊严的抗争是非常有先进意义的。秋胡妻子的行为,完全可以和民国时,末代皇妃文绣和末代皇帝溥仪的那次离婚的意义相提并论。

在这里,我还要为大家扩展一下知识,就是京剧《桑园会》唱词中的这句“前影好似罗氏女,后影好似我的妻房”,这里边的“罗氏女”到底是谁?

很多人认为这就是秋胡妻子的名字,后来的很多京剧演员也并不知道其中的由来,而给这个 “罗氏女”起了个名字叫罗梅英。这些理解都是不对的。

如果您看过早期在戏院门口的戏码(广告)的话,您就会发现,如果是《桑园会》,上面就会写着尚小云扮罗敷女这样的话。这个罗敷才是这位罗氏的名字。

罗敷女是因为一首乐府诗《陌上桑》而出名的。最早见于南朝沈约编撰的《宋书.乐志》,题为《艳歌罗敷行》。南朝徐陵编辑的《玉台新咏》也收载了本诗,题为《日出东南隅行》。赵宋时的郭茂倩编辑《乐府诗集》,将本诗收入《相和歌辞》,又题为《陌上桑》。

罗敷女其实并不是秋胡的妻子,她是战国时的一个著名的女性,她也为自己的贞洁而抗争过,只不过他抗争的对象更为强大,是赵王。

据冯梦龙的《情史》记载,赵国的邯郸住着一位叫秦罗敷的妇女,她的丈夫叫王仁,王仁是赵王的仆人。

有一天,罗敷采桑于陌上,赵王在高台上看见了采桑的罗敷非常喜欢,想要抢夺罗敷作自己的女人。罗敷会弹筝,作了首曲子,唱出了他们夫妇相爱,拒绝了赵王,这就是历史上著名的《陌上桑》曲,赵王听见这首曲子心里很是惭愧,深深被罗敷的这个曲子所打动,放弃了霸占罗敷的念头。

京剧的最早的曲词的创作者实际是想用罗敷这样的词语,借代为了贞洁而敢于与权贵作斗争的秋胡妻(当然年代上存在差异,一个是春秋一个是战国),后世很多的贞洁烈妇也都被称为罗敷,罗敷这个名字后来简直成了这一类女人的代名词,比如《孔雀东南飞》中,“东家有贤女,自名秦罗敷。”此处即是代称。

中国的贞洁烈妇,这种殉情、殉葬,终身守寡,立贞节牌坊这种行为,虽然有某种愚忠或者是封建的价值取向,但是中国自古就保有的这种贞洁的女性精神,却是任何时代里都具有的普世的价值观。

《夜狼文史工作室》特约撰稿人大胡子二零

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