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新宝gg娱乐合法吗_那些被拯救的孤单片段,和我们时代的日常审美

时间:2020-01-09 11:48:35        阅读量:2223

       

新宝gg娱乐合法吗_那些被拯救的孤单片段,和我们时代的日常审美

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你是否幻想过一场永无止境的悠长假期?躺在熟悉的小床上等日头落下,和美而无用的一切做游戏。2009年的英国约克郡东海岸,艺术家大卫·霍克尼度过了极为宁静的一整个夏季,他用眼睛捕捉太阳从海湾中升起的刹那,再把这瞬间用手机画下。平淡无奇的日常与闪闪发光的新科技艺术品仅隔一块手机屏的距离,谁让按动拇指作画的人是霍克尼呢。

大卫·霍克尼,《2011年东约克郡布里德灵顿春天的到来》,© david hockney

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“我知道很多像我这样年纪的人不用新技术,但是所有艺术家其实都在用技术,就像我说的,毛笔、纸张、铅笔都是技术,而手机不过是一种更新的技术。我对所有能做出图像的技术都感兴趣:照相机、传真机、ipad……任何东西”,霍克尼如此解释他的“新科技画作”。

这是一个“美”多元存在的时代,一次放松的手机作画、一场随性的旅行,每种微小的生活方式选择背后,都反映着“我是谁”。你的审美人格是什么呢?你又是否着迷于看似平常的日常景观?一切答案都指向“小而美”的自由。

迷人的日常生活和我们的审美

你所认为的“美”是什么?或许是故乡的河流、初恋的笑脸,它们因隔着驳杂时间的距离而在记忆中产生了美感。我们往往会轻易认可那些带着朦胧情感加成的事物是“美”的,却吝于对日常生活里稍显琐碎的真实片段称“美”。

“美不在虚无缥缈间,美就在女士婀娜的线条中,诗意就在楼盘销售的广告间,美渗透到衣食住行等社会生活的方方面面”,人文学者金元浦如此阐述日常生活中的审美文化。这番理论恰与欧美国家在1960年代兴起的先锋艺术行为不谋而合。1964年,因画风大胆而在伦敦“臭名昭著”的年轻画家大卫·霍克尼来到美国加州,他坚信自己能在这个消费主义至上的国度找寻到更加自由的创作灵感。

青年时代的大卫·霍克尼。贵为现今在世的最知名画家,霍克尼的作品却总带着一股来自旧嬉皮时代的反叛味道。

很快,霍克尼天生不羁的嗅觉雷达开始奏效。“我什么都不想做,只想当个艺术家”,他对新结交的美国朋友如此说道;彼时这位美国朋友正做着一档以自己名字命名的访谈节目,它就是《andy warhol's tv》。你也猜到了,霍克尼遇到的朋友正是大名鼎鼎的波普艺术开创者安迪·沃霍尔。当时收看过那档访谈节目的观众不会想到,这两个人与他们的同道们一起,影响了整个20世纪60、70年代的欧美流行审美风潮。

(左)安迪·沃霍尔创作的大卫·霍克尼肖像,风格延续了其为世人所熟悉的“波普艺术”;(右)大卫·霍克尼笔下的安迪·沃霍尔。

消解高深莫测的艺术与日常生活间的界限,将蔓延在城市各处的鸡毛蒜皮事物、广告、小商品改头换貌,使之画龙点睛跃身为艺术。安迪·沃霍尔及与他同时代的先锋艺术家们所追求的创作宗旨,其实正是“日常生活审美化”概念的代表产物。

netflix热门剧集《马男波杰克》中出现的大卫·霍克尼代表作:《艺术家肖像(泳池与两个人像)》。看到这幅刷新了目前在世艺术家最高拍卖纪录的作品被解构式“恶搞”,你是否会心一笑。

1988年,英国社会学家迈克·费瑟斯通首次提出“日常生活审美化”的概念,它所指的是审美活动超出所谓纯艺术、文学的范围,而渗透到大众的日常生活中的一种文化现象。就如今日的年轻网友习惯调侃自己为“精致的猪猪女孩”,我们所向往的精致日常生活,本质上是一种在过去时代广受批评的小布尔乔亚(petite bourgeoisie),也即享乐主义。

今时不同往日,社会风向不再会因为一个人流露出“小资”倾向而对ta进行批判。来自街头、写字楼的年轻人们拥有着比以往任何时代都更多元的日常审美灵感,这些灵感元素也贯穿在时代主题记忆中。还记得你曾见过无数次的“黄色笑脸”吗?日常出现的喷绘、勋章、电子产品……处处可见的“笑脸”从创造起始就是正能量的象征。在那么远又这么近的2008年,国产科技品牌oppo甚至把代表性的大众审美元素“笑脸”设计到其第一款手机中。

美国商业艺术家harvey ball在1963年首创了”黄色笑脸”,此后“笑脸”风靡于世。往往是那些最令人们习以为常的日常元素构成了我们的审美倾向,oppo在2008年推出的笑脸手机a103亦是日常生活审美化的产物之一。

正所谓,生活即艺术,“一个理想的唯美主义者应当用多种形式来实现他自己,来尝试一千种不同的方式,总是对新感觉好奇不已”,19世纪末的大诗人王尔德所持有的生活观念,竟与今日年轻人面对日常生活的态度如此相似。

永远不抗拒新鲜事物、不在乎外界评价自己的审美是高或低;将感性的创作融于世俗生活,再将其诗意化;大卫·霍克尼、安迪·沃霍尔乃至王尔德带给我们关于美好生活标准的启发。

social、local、mobile,

被手机重构的审美

当我们把日常生活当做美的根源,去挖掘那些真正属于大众的艺术行为、生活方式,寸步不离人们口袋的“手机”浮出水面。

我们手机里装点的内容,构成了一大半生活来源。

生活在互联网时代,由手机引领的审美浪潮贯穿在你我都曾触碰的小切口生活片段中。这不是故弄玄虚。来看看如下三个单词吧,social(社会性)、local(本地性)、mobile(移动性);2011年,硅谷风险投资人约翰·杜尔首次提出solomo的概念。所谓solomo,是指智能手机与移动互联网的发展带来了社交、定位与移动的合一。大名鼎鼎的facebook、twitter正是这一概念的代表性社交媒介,它被普遍认为精准地概括了当前智能手机行业高速发展背景下所形成的核心生活趋势。

日常生活审美化的内涵之一是指随着消费社会的到来而产生的一系列意义深远的日常生活景观,solomo的兴起对日常审美消费活动产生了新影响。

solomo使得我们每一次简单的手机使用行为,都是在为自己的审美代言。把social(社会性)看成是一种分享精神,城中的精致女孩们痴迷在购物分享app上标记生活;把local(本地性)看成是一种口碑传播,为老同学聚会寻找合适场地时先登录点评网站看看;把mobile(移动性)看成是不限场景的内容创作方式,坐火车横跨西伯利亚只需带一台拍照足够美的智能手机。

智能手机可能是帮助我们与世界打开联结点的最小载体。

我们向对待艺术创作一般记录着每一刻日常中发生的美好,这无关高等教育中的美学课知识,而仅仅关乎人们无法抗拒那些经过了细微处理、被美化的日常生活。

在这个人人可以出名三分钟的时代,年轻人不再奢求一朝成为大师大家,曾经年节必备的宏大叙事晚会美学亦不受到年轻人青睐。更细微的日常美学被推上生活舞台的高光区,那些充满个性表达的新奇手机、搞怪影像app的频频流行便可佐证这一点。真正戳动你我心房的,是由高科技智能手机为线索所串联成的柔软日常瞬间,它拯救了那些令我们感到孤单的时段。

每日午夜,助我们安眠的不是肥皂剧与恋人絮语,而是手机。许多孤单的时刻里,手机才是一直陪伴在我们身边的“忠实老友”。

在instagram拍下自己亲手制作的brunch、用zepeto捏一个“更好看”的卡通版本自己、更新一台自带美颜旋转摄像头的手机……我们所在意的每个日常,都在潜移默化中由手机塑造出更理想的模样。

用手机记录下那些精心设计的生活细节,无形之中提升了我们对于日常的审美,这令人着迷。

记录与拍摄、呈现与分享,我们的每一次审美行为都依赖手机完成。在这个无比强调内容重要性的时代,一台能满足我们浏览、创作、分享、表达自我的手机该是哪种模样?其实没有固定答案。就像经过了十年成长的oppo手机,从功能机“小白”一路变身智能机“学霸”,改变与创新的背后,是一直在线的审美和科技力。

oppo说,

陪伴你的每台手机都有灵且美

当y世代女孩告别大头贴,第一次为手机自拍着迷时,oppo ulike2恰是时出现,首次将手机的前置摄像头提升至500万像素,搭载贴心美颜技术,掀起第一波手机美颜自拍热潮,满足用户日常审美需求;

2012年·oppo ulike2

当城中流行“一场说走就走的旅行”,oppo find 7带来超高清镜头画质,帮助旅行者更完美记录一路风景,确保你在朋友圈假日摄影大赛中拔得头筹;

2014年·oppo find 7

当网友开始劝人“善良”“真实一点”,oppo r9s联手索尼研发出旗舰级传感器imx398,带来双核对焦,时刻捕捉身边最真实的动人瞬间;

2016年·oppo r9s

当苛刻的“高颜值党”把手机本体设计看成个人审美证明,oppo find 5首创“息屏美学”,实现手机外观工艺设计突破,满足“颜控”所追求的独特心;oppo find x创新研发双轨潜望结构,告别让强迫症抓狂的“刘海屏”,掀起全面屏极致潮流,兼容科技与设计。

2012年·oppo find 5

2018年·oppo find x

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在引领日常审美的路上,oppo始终保持新奇的灵感。在传统新年即将来临之际,oppo联手西班牙艺术家ignasi monreal揭开想象,将福禄寿禧、财神、月老变身为时尚icon,为大家呈现超现实的奇幻新年。看似不可思议的奇幻之境,是oppo从日常中捕捉到的神奇画卷。新年本就是奇幻的,它来源于年兽传说,自带冲击性的视觉色彩,就连人与人的交流也会随新年的到来自动转化为“恭喜发财”。当oppo将人们习惯的庆祝新年方式以摩登的视觉审美元素呈现,传统民俗符号亦焕发全新生命力;不但被新生代审美所接受,更为之感到惊喜。

oppo联手西班牙艺术家ignasi monreal带来的奇幻新年作品。

(除特别标注外,其余图片来自网络、oppo)

出品:三联.creative

监制:方禾

策划:周丝思

作者:周丝思

微信编辑/设计排版:肥田实

文章参考:

《solomo的兴起与日常生活审美的新变》,黎杨全;《日常生活审美化批判》,陆扬著,复旦大学出版社;《消费文化与后现代主义》,迈克·费瑟斯通著,译林出版社。

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